De klassieke oudheid in de islamitische wereld

Is alleen de Europese beschaving erfgenaam van de cultuur van de klassieke oudheid, of werd het klassieke erfgoed ook behouden en doorgegeven in het islamitische oosten en zuiden van de mediterrane wereld? Al meer dan tien jaar woedt er een hevig debat over deze vraag. In dit themanummer belichten zes specialisten de doorwerking van verschillende aspecten van Grieks-Romeinse beschaving in de postklassieke Arabische, Perzische en Turkse cultuur, van de opkomst van de islam tot de val van Constantinopel in 1453. Zo wordt de heersende opvatting dat de islam haaks zou staan op de klassieke cultuur genuanceerd en worden gemeenplaatsen over tegenstellingen tussen Oost en West ter discussie gesteld.    

Inhoud: MICHELE CAMPOPIANO/ROLF STROOTMAN, Van de gastredactie   ROLF STROOTMAN, Polyphemus in Anatolië. Klassieke en islamitische cultuur in de middeleeuwen   ROBBERT WOLTERING, De oudheid onder Ummayaden en Abbasiden. Schetsen van de historische en ideologische context  REMKE KRUK, Nergens slimmer dan in Spanje. Geografische locatie en ontwikkeling, van Hippocrates tot Ibn Khaldûn   MICHELE CAMPOPIANO, A Philosopher between East and West: Aristotle and the Secret of the secrets   RICHARD VAN LEEUWEN, De Duizend en één nacht en de Odyssee. Een neoplatonistische omzwerving   FAUSTINA DOUFIKAR-AERTS, De Arabische Alexanderroman en Alexanders ontmoeting met de Amazonen   ROLF STROOTMAN, Mehmet Caesar. De val van Constantinopel (1453) en de doorwerking van Grieks-Romeinse heerserideologie in het Osmaanse Rijk   Auteursinformatie 46.3

'De invloed van de klassieke oudheid op de islamitische wereld is ongetwijfeld een onderwerp waarmee de meesten van ons niet zo vertrouwd zijn. Dat maakt dit themanummer tot hoogst originele en interessante lectuur.' Joeri Facq in: Prora 19 (2014) 1, p. 17-19

'In het redactioneel wordt gesteld dat een "hevig debat" woedt over de vraag of "het klassieke erfgoed ook behouden en doorgegeven (werd) in het islamitische oosten en zuiden van de mediterrane wereld". Dat lijkt mij een academische storm in een glas water: de bijdrage van Arabische, Perzische en Turkse geleerden in dezen staat buiten kijf. Men denke alleen al aan de bestudering van het werk van Aristoteles, dat via het Moorse Spanje weer tot Europa zou doordringen.' Rijk Schipper in: Hermeneus 86 (2014) 1, p. 48

'Opnieuw een interessant themanummer van Lampas, waarin verschillende facetten van de klassieke literatuur in de islamitische wereld worden belicht. [...] Het is een leuk en gedifferentieerd themanummer dat ik met veel plezier gelezen heb. Het plaatst de klassieke letteren in grotere context en probeert de hokjes-mentaliteit van dit is "west" en dit is "oost" te doorbreken en te nuanceren. Echt een aanrader!' Annet van Wiechen op: www.oudweb.nl.